身份隐匿性

社会学家杜马兹迪尔认为，旅游是“可以让人们躲进第二现实的游戏”。而网络约伴游这种方式刚好满足了那些“身陷常规之网”的人们的心理需求。在虚拟的社区中，大家了解对方的只能通过文字、语言。对方不可能主动告知自己的一些真实信息，如性别、年龄容貌，更不可能告诉自己的社会角色、工作职务等信息。即使对方告诉我们，我们也可能对这些信息的真实性表示怀疑。若主动说出自己的真实身份也可能冒着对方听后不介绍自己的真实身份的风险，以及被认为“别有用心”“功利”的风险。交朋友是众多旅游动机中的其中之一。在旅游过程中不乏一些人利用旅游的机会结识一些有利用价值的人。这给一些有一定社会地位的人带来一些后顾之忧。但是，网络约伴游身份的隐匿性，就让这部分人完全摆脱了返回日常生活世界后可能随之而来的各种人情世故的烦恼。让每一位旅游者获得超功利性的体验，而不是刻意考虑通过旅游结识一些对提高自己社会地位有帮助人的，或者是顾虑自己在旅游中结识的同伴会不会给自己以后的日常生活带来不必要的困扰。网络约伴游的旅游者彻底从日常中逸出，更加沉迷于旅游世界。

另外，身份的隐匿性能让旅游者更好地从以工作为中心、很大程度上可以预见的日常生活的“第一现实”中逃离出来，进入以旅游为中心并缺乏预见性的旅游这个“第二现实”。平时工作中的西装革履，衣冠楚楚，让很多人不得不压抑自己，在外人面前伪装自己，时时刻刻提醒自己的行为要与自己的身份地位相匹配。担心稍不留意，就给同事、员工留下笑柄。这种长时间的压抑与伪装让很多旅游者更加钟情于约伴游这种方式。由于大家互不知道对方的身份地位的高低，旅游者在虚拟社区交流的时候可以海阔天空地讲述自己的旅游体验，评论他人的旅游体验，毫无顾忌地让别人充分了解自己的旅游体验。在结伴而游的过程中，可以随意穿着自己喜欢的衣服，而不用担心别人的评头论足；可以大声说话，不必担心别人议论自己素质低；可以摆各种造型来拍照，不必担心搞笑的造型和自己身份不相匹配。身份的隐匿性，让旅游者在旅游过程中回归到了真实的自我，让人格结构中“本我”这部分充分体现，一切行为都是受“快乐原则”支配。与彼此不知道身份地位的人同行，旅游者可以展示真实的自我，完全的放松。同时，因为陌生而产生好奇，交流使得旅游体验更加丰富。